6年后我終于明白,《風箏》注定是一部出力不討好的作品
                發(fā)布時間:2023-08-25 12:14:00 文章來源:魚樂泉
                關于電視劇《風箏》,魚樂泉已經(jīng)寫過其太多的文章,從角色人物分析到作

                關于電視劇《風箏》,魚樂泉已經(jīng)寫過其太多的文章,從角色人物分析到作品的意義。


                (相關資料圖)

                有深挖其內(nèi)涵的,有淺說其精彩原因的,不一而足。

                魚樂泉又寫《風箏》的原因在于想著重說明的一個淺見是:6年之后,魚樂泉終于明白,《風箏》注定是一部出力不討好的作品。

                一、對于影視管理權威來說,它是出力不討好的

                ①《風箏》為了詮釋人性與信仰這兩個主題,總在試圖用平視冷靜的態(tài)度詮釋正反兩派。

                如此一來,反派的戲份不但大大增加,而且把反派的人性與信仰詮釋得感人至深。

                比如宮庶、比如田湖、比如延娥、比如趙簡之、比如宋孝安、比如高占龍,比如韓冰,甚至溫家老店的溫老板這一無足輕重的反派配角。

                這些反派對于他們的信仰同樣可以用堅如磐石來形容。

                如果站在信仰的角度來看他們,他們都用鮮血祭奠了他們的信仰,他們都是忠實于他們信仰的人,雖然偉大一詞不能用在他們身上,但是他們對待信仰的態(tài)度可用敬佩來形容。

                他們的人性,在階級立場上與人民是反動的,但是他們在對待自己的人時,絕大部分卻是令人感動的。

                他們可以為了兄弟去死,可以為了自己的信仰獻出生命,可以明知不可為而為之的奮斗……

                這些都是影視管理權威不愿意看到的。

                《風箏》用大量的篇幅,濃墨重彩的詮釋了反派的人性與信仰,這就讓《風箏》這部電視劇的謳歌立場讓某些人誤認為是美化反方——這是國共斗爭影視劇的大忌。

                其實《風箏》之所以這樣處理,只不過是想客觀地揭示人性與信仰不是某一方的專屬標簽,它是普遍存在的,只不過是立場與道路不同而已。

                ②秋荷這個角色設計,有深意但更容易被誤讀

                《風箏》中有一位不屬于任何黨派的平民秋荷,這個角色的戲份有深意,但是更容易被誤讀。

                秋荷是舊時代風月場所的花魁,靠皮肉生意逍遙著紙醉金迷的生活。

                解放后,秋荷就成為被改造的對象,改造后的秋荷,并沒有得到生活的改善,相反秋荷的日子過得捉襟見肘。

                無業(yè)的秋荷靠典賣當花魁時所得的金銀細軟,拉扯大周喬與高君寶兩個“撿”來的苦命孩子。

                良人周志乾家的孩子周喬卻成為指望不上的養(yǎng)女。

                而反派高占龍的孩子高君寶,卻能成為給秋荷養(yǎng)老送終的孝子。

                秋荷的一腔苦心終究是錯付了,化成了東流水。

                苦命的秋荷一生坎坷,多舛的命運之神卻一次次對她開著絕妙諷刺的玩笑。

                秋荷最為疼愛的周喬,也不過是一只喂不熟的白眼狼,周喬的眼里從來就只有自己,一直為自己的身世救贖,不停地掙扎,最終也不過是換得一個比平常人還不如的人生。

                像秋荷的認命相比于周喬的一生沉浮奮爭,真正奮爭又能怎么樣呢?

                秋荷在解放后,并沒有享受到新生活的美好,最終也不過在凄風苦雨的雨打屋檐聲中,心有萬千不甘的離開了人世。

                對于秋荷與周喬二人命運如此的詮釋,也是影視管理權威所不愿看到的。

                對新社會要不遺余力的謳歌贊美,要像某些國產(chǎn)老電影一樣花樣翻新的贊美,否則怎么能體現(xiàn)出新社會的優(yōu)越性呢?

                對于秋荷與周喬來說,新社會與舊社會又有什么區(qū)別呢?

                二、對于很大一部分觀眾來說,《風箏》是出力不討好的

                ①《風箏》詮釋的一大主題信仰,讓很多網(wǎng)友不屑一顧。

                對于鄭耀先舍棄一切為信仰的故事,很多觀眾是痛罵的(在魚樂泉寫過有關《風箏》文章評論區(qū)中比比皆是)。

                很多網(wǎng)友對于鄭耀先為了信仰“毫無人性”犧牲一切的行為感到毛骨悚然,感到不可思議,感到喪盡天良。

                有諸多網(wǎng)友有完美主義傾向,希望信仰與人性兼得,希望二者完美地融合在一起。

                諸君,如果信仰那么完美,那么溫情,那么美好,還值得《風箏》大書特書詮釋信仰這一主題嗎?

                革命信仰的偉大之處,就是很多網(wǎng)友感到“喪盡天良”、感到“不可思議”之處。

                革命信仰者就是機器人或者石頭里蹦出來的孫悟空嗎?他們就不知道親情、友情、愛情的可貴美好?他們之所以犧牲自己人生的美好,恰恰是為了成就絕大數(shù)勞動人民的人生美好。

                當然,面世于2017年的《風箏》,再對現(xiàn)在沒有信仰或者以“搞錢”為信仰的國人,誰還再喜歡這樣敢于犧牲一切的信仰呢?

                不得不承認,用心良苦的《風箏》是生不逢時的,是“落伍”的,是“迂腐”的,是不受很多網(wǎng)友待見的。

                ②《風箏》中的人性表達是殘酷是,是許多網(wǎng)友不理解的

                《風箏》中關于人性的表達,是“另類”的,是殘酷的,是不為許多網(wǎng)友所理解與接納的。

                主人公鄭耀先的人性被其堅不可摧的信仰完敗的“千瘡百孔”。

                鄭耀先的人性在其信仰面前“完敗”的“一敗涂地”。

                在很多網(wǎng)友的認知里,鄭耀先是一位為了信仰而拋棄人性的“冷血動物”。

                而反觀反派的人性,重視友情、珍惜愛情、甚至非常的具有孝心。

                在鄭耀先身上難以一見的忠孝節(jié)義,反倒是在反派角色身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

                其實鄭耀先的忠孝節(jié)義的前面都應該冠一個大字:大忠,忠于國家與人民;大孝,孝于新中國母親;大節(jié),為信仰行大節(jié);大義,為人民幸福而有大義。

                鄭耀先的忠孝節(jié)義是含而不露的,是深沉的,是深藏于心的,是有待網(wǎng)友細細觀看才得以體會出來的。

                ……

                以上種種都讓《風箏》注定是一部出力不討好的作品。

                但看得出,《風箏》想極力打破諜戰(zhàn)劇的窠臼,極力想要拍出一部與眾不同又極具深遠內(nèi)涵的作品,但很可惜因為它過于客觀、過于深藏不露、過于冷靜敘事……導致它所有的好不被很多網(wǎng)友與影視管理權威所待見。

                因此,《風箏》在面世6年以后,追捧者有之,詆毀者有之,極力贊美安利者有之,每每談及一頓嘴炮冷嘲熱諷者有之……

                愛一個人不需要太多理由,不愛一個人有無數(shù)個理由。

                同樣,愛上《風箏》不需要很多理由,不愛《風箏》卻有N個理由。

                愛也罷,不愛也罷,時間會給予《風箏》最公正的裁判。

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